التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الاعلام الجديد

صورة
بواسطة
هل الوسيط هو الرسالة الإعلامية؟
تصورات والإستجابات للتواصل مع الأزمات عبر تويتر والبلوج والإعلام التقليدي
فريدريك شولتز وآخرون - 2011
المستخلص:
 حاولت الدراسة الإسهام في البحث العلمى من خلال تعميق ودراسة  الأسس النظرية للتواصل اثناء الأزمات ، من خلال تحليل تأثيرات الإستراتيجيات الإعلامية التقليدية واستراتيجيات الإعلام الإجتماعى   على تصورات المبحوثين  وتحليل الإستجابة للأزمة  على التواصل الثانوى مع الأزمات ( مشاركة المعلومات وترك رسائل) ورد الفعل( الرغبة فى المقاطعة)
1.     خلصت نتائج البحث إلى  أن مستخدمى تويتر  أكثر ميلا لمشاركة الرسالة مقارنة بمستخدمى البلوج والغير مستخدمين للإعلام الإجتماعى ، وأنهم اكثر ميلا لمشاركة المقالات الصحفية بدرجة اكبر من بوست البلوج او التويتات
6.     في سياق الدراسة  الحالية توصلت النتائج إلى أن  الوسيط اكثرأهمية من الرسالة  ذاتها ، لذا يجب على المنظمات أن تستخدم وسائط متعددة لتوصيل رسالتها خاصة عبر الميديا الإجتماعية

التوثيق:
Schultza, Friederike; Utza, Sonja; & Göritzb, Anja. (2011). Is the medium the message? Perceptions of and reactions to crisis communication via Twitter, blogs and traditional media. Public Relations Review, 37(1), 20-27.

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

world’s best College for online MBA programs

بواسطة
School Country Warwick Business School UK Hough Graduate School of Business US IE Business School Spain F.W. Olin Graduate School of Business - Babson College US AGSM Programs at UNSW Australia Business School Australia Durham University Business School UK D'Amore-McKim School of Business at Northeastern University US Kelley School of Business - Indiana University US Chapman Graduate School of Business at Florida International University US University of Bradford School of Management UK George Washington University School of Business US University of Nebraska Lincoln US Open University Business School UK LeBow College of Business at Drexel University US ...
قراءة المزيد

عناصر العمارة الاسلامية

بواسطة
بعض التعريفات: المأذن : ظهرت المآذن في العمارة الإسلامية لأول مرة في دمشق حين أذن بالصلاة من أبراج المعبد القديم الذي قام فيما بعد على أنقاضه المسجد الأموي. وكانت هذه الأبراج هي الأصل الذي بنيت على منواله المآذن الأولى في العمارة الإسلامية، ولا سيما في مصر والشام وبلاد المغرب. بنيت على منواله المآذن الأولى في العمارة الإسلامية، ولا سيما في مصر والشام وبلاد المغرب، وكانت المآذن في العصر الإسلامي الأول مربعة القطاع حتى الشرفة الأولى، ثم تستمر كذلك مربعة أو على شكل ثمانيّ الأضلاع، ويلي ذلك شكل مثمَّن أو دائري وتنتهي بقبة صغيرة. أما مآذن العصر الذهبي في الإسلام فكانت تقام على قاعدة مربعة ترتفع قليلاً أعلى سقف المسجد، وبعد ذلك تتحول على شكل ثمانيّ الأضلاع إلى الشرفة الأولى، وكان يُحَلِّي كل ضلع من هذه الأضلاع الثمانية قبلة صغيرة مزودة بأعمدة لها نهاية مثلثة الشكل. القباب: أخذ الفن الإسلامي في بناء القباب عن الساسانيين والأقباط والبيزنطيين، وأقبلوا على استعمالها في الأضرحة حتى أطلقت جزءاً على الكل وصارت كلمة قبة اسماً للضريح كله، وقد انتشرت في العالم الإسلامي أنواع مختلفة من القباب، ...
قراءة المزيد