التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المؤتمر العلمي الدولي الحضارة والتراث العربي والإسلامي


المؤتمر العلمي الدولي الحضارة والتراث العربي والإسلامي إبداع وأصالة

تاريخها: 10-11 / أبريل / 2018 م.
محاور المؤتمر
= المحور الأول : الحضارة والتاريخ العربي والإسلامي عبر العصور:
العصر الجاهلي – صدر الإسلام – العصر الأموي – العصر العباسي
عصر الدول المتتابعة – العصر الحديث والمعاصر.
= المحور الثاني : الإبداع في العلوم والآداب العربية في:
الأدب – النقد – الشعر – النحو والصرف – علوم اللغة
النثر – الحِكَم – الأمثال – الرواية – القصة .
= المحور الثالث: التراث والفنون العربية والإسلامية :
العمارة – الفنون – الموسيقى ـ التربية – التراث (الفلسفي –
الاجتماعي – الجغرافي – الشعبي – المتْحفي – السياحي).
= المحور الرابع: التراث والدراسات الإسلامية :
التفسير – الحديث – الفقه – أصول الفقه –علوم القرآن –
الفلسفة – تحقيق التراث ومناهجه ومصادره .
= المحور الخامس: التراث والاستشراق:
اتجاهات المستشرقين في قراءة التراث
مناهج دراسة التراث عند المستشرقين
رسوم الاشتراك في المؤتمر :ـ (900 ج) قيمة الاشتراك ببحث من داخل مصر شاملة قيمة نشر البحث فقط دون الإقامة (500 ج) للإقامة في المؤتمر.
ـ (350 $) قيمة الاشتراك ببحث من خارج مصر شاملة نشر البحث مع الإقامة .
ـ (250 $) قيمة الاشتراك ببحث من خارج مصر و نشر البحث دون الإقامة .
ـ (500 ج) للمرافق من داخل مصر .
ـ (150 $) للمرافق من خارج مصر.
ـ يُراعى ألا يزيد البحث عن خمسة وعشرين صفحة، وتُحسب الصفحة الزائدة بعشرة جنيهات من داخل مصر وخمسة دولارات للباحثين من خارج مصر.
تخضع البحوث المقدمة للتحكيم العلمي
مواعيد مهمة:
آخر موعد لتسلم ملخصات البحوث العلمية لنشرها في ملخصات المؤتمر: 25/2/2018م
آخر موعد لتسلم البحوث كاملةً لنشرها في كتاب المؤتمر: 3/25/ 2018 م.
الجهة المنظمة:  جامعة قناة السويساسم المضيف: أد/ حسن نور مركز التراث والحضارة – جامعة قناة السويس
للتسجيل :

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مجلة بحوث التربية النوعية جامعة المنصورة - يناير 2017

فهرس الأبحاث داخل المجلة: إدراك ذوى الاحتياجات الحركية من طلاب الجامعة للمعوقات المعمارية والسلوكية التى يواجهونها وعلاقته بإدارة الوقت أنواع الاشتقاق عند ابن دريد فى كتابه الاشتقاق : دراسة وصفية تحليلية الموضوعات السياسية كما تعكسها البرامج التليفزيونية الساخرة فى القنوات الفضائية : دراسة تحليلية الأساليب الإقناعية بالبرامج الحوارية بالقنوات الفضائية المصرية ودورها فى معالجة أحداث المرحلة الإنتقالية الثانية فاعلية برنامج قبعات التفكير الست لتنمية قدرات التفكير الإبداعى فى تصميم أزياء النساء باستخدام الحاسب الآلى لدى طالبات قسم الملابس والنسيج تحقيق أنسب المعايير العلمية لأقمشة العاملين فى مجال الطب البيطرى تأثير بعض عوامل التركيب البنائى لأقمشة المزدوج السادة على خواص الأداء الوظيفى لأقمشة أغطية مقاعد السيارات المنفذة بتصميمات مستمدة من الزخارف الهندسية الإسلامية الإستفادة من بعض الأشغال اليدوية فى مجال المشروعات الصغيرة لتحسين دخل الأسرة المصرية التوثيق ودوره فى إبراز تاريخ القطع التراثية : نموذج متحف مجالس الإحياء بجمعية أم القرى التغيرات السياسية والإجتماعية وعلاقتها بم

دوناتلو وسط الوحوش..

المدرسة الوحشية Fauvism اتجاه فني قام على التقاليد التي سبقته، وأهتم الوحشيون بالضوء المتجانس والبناء المسطح فكانت سطوح ألوانهم تتألف دون استخدام الظل والنور، أي دون استخدام القيم اللونية، فقد اعتمدوا على الشدة اللونية بطبقة واحدة من اللون، ثم اعتمدت هذه المدرسة أسلوب التبسيط في التشكيل، فكانت أشبه بالرسم البدائي إلى حد ما، فقد اعتبرت المدرسة الوحشية أن ما يزيد من تفاصيل عند رسم الأشكال إنما هو ضار للعمل الفني ، فقد صورت في أعمالهم صور الطبيعة إلى أشكال بسيطة ، فكانت لصورهم صلة وثيقة من حيث التجريد أو التبسيط في الفن الإسلامي، خاصة أن رائد هذه المدرسة الفنان هنري ماتيس الذي استخدم عناصر زخرفية إسلامية في لوحاته مثل الأرابيسك أي الزخرفة النباتية الإسلاميه... ما سبب تسمية هذه المدرسة بالوحشية فيعود إلى عام 1906م، عندما قامت مجموعة من الشبان الذين يؤمنون باتجاه التبسيط في الفن، والاعتماد على البديهة في رسم الأشكال قامت هذه المجموعة بعرض أعمالها الفنية في صالون الفنانين المستقلين، فلما شاهدها الناقد لويس فوكسيل وشاهد تمثالاً للنحات دوناتلو بين أعمال هذه الجماعة التي امتازت بألوانها ا